História e Ciência

O "FENÓMENO FÁTIMA": os primeiros 50 anos-1

Retomamos com este post a problemática em torno do "fenómeno Fátima", iniciando a edição do texto de Bruno Cardoso Pires- "Os primeiros cinquenta anos de Fátima", publicado na revista História de Outubro de 2000.
Neste início de abordagem o autor contextualiza a aparição no decorrer da I Guerra Mundial (1914-18) e respectivas consequências para a grande maioria da população portuguesa, regista as dúvidas e contradições nos/entre os três videntes- Jacinta, Francisco e Lúcia-, assim como salienta a existência de outras visões do mesmo tipo e seus protagonistas. Destaca a assistência à "dança do sol", ao que se acrescenta o tratamento do acontecimento por parte da imprensa de então.
Note-se: decorria o ano de 1917.

OS PRIMEIROS CINQUENTA ANOS DE FÁTIMA

[Texto introdutório]

"À luz dos inquéritos feitos no decorrer de 1917 aos videntes por vários membros do clero, parece que nem mesmo para eles a resposta foi muito clara. Jacinta e Francisco, de 7 e 9 anos, nada ou quase nada dizem, e nem mesmo Lúcia- 10 anos, a mais velha e mais segura dos videntes- parece estar certa de quem fosse a "Senhora", salvo que era do Céu. Esta ter-lhe-ia dito que na última aparição lhe revelaria a sua identidade. No entanto, depois disso, Lúcia afirmou ter dúvidas sobre se a Senora lhe disse: "façam aqui uma capelinha à Senhora do Rosário" ou façam aqui uma capelinha, eu sou a Senhora do Rosário". Esta noção difusa da identidade da aparição é reforçada por Lúcia ter afirmado que nessa data viu surgir sucessivamente a figura da Senhora das Dores (a que se refere com o nome popular de Senhora das Espadas) e a Senhora do Carmo.
Entretanto é preciso recordar a I Guerra Mundial como protagonista "oculto" de Fátima, com a crise generalizada que provoca a arrastar para dificuldades ainda maiores a maioria dos portugueses que vivem no limiar da sobrevivência. É neste quadro que surgem vários relatos de visões na imprensa, geralmente da Virgem, o tradicional recurso dos aflitos, alter-ego da mulher do patrão mais disposta à caridade, próxima do Omnipotente mas com a doçura da mulher e mãe aos pedidos do povo. Ou simplesmente para muitos crentes uma divindade mais poderosa que Deus, como afirmava Lúcia em 1917. Videntes são sempre crianças pobres do campo- inocentes, dizem os crentes; dadas a fantasias, manipuláveis e levadas a efabular, dizem os cépticos. É também nesta conjuntura que a Igreja procura organizar uma militância empenhada, culta, urbana, para combater politicamente o anticlericalismo, mas sem desprezar o filão da devoção popular, que se procura estimular e disciplinar: é o tempo das missões, do rosário. No entanto, em todos estes casos de visões, a hierarquia católica, os sacerdotes e a imprensa confessional observam e anotam com frieza e distância prudente estes fenómenos místicos. O percurso inicial de Fátima é exemplo disso. A diferença esteve no milagre do Sol e no que se lhe seguiu...
De facto, se tudo tivesse ficado pelos relatos muitas vezes confusos de três crianças talvez o sítio da Cova da Iria, um agreste pasto de ovelhas, nunca se tivesse tornado no centro mundial de enormes peregrinações que é hoje. Em Fátima houve uma manifestação da divindade diante de uma enorme multidão. Pelo menos a maioria dos que esperaram horas à chuva em 13 de Outubro na Cova da Iria junto dos três jovens pastores- uma multidão calculada entre 60 a 80.000 pessoas, o que diz bem da curiosidade pelo sagrado e da sede de milagres de então- não hesitou em aclamar como indiscutível o milagre do sol. Este astro teria "dançado", mudado de cor e ameaçado precipitar-se sobre os peregrinos. Para a maioria dos presentes era a prova desejada da presença divina. Entre os convertidos encontrava-se o jornalista céptico Avelino de Almeida, do jornal republicano conservador O Século que, em 15 de Outubro, escreve: "assiste-se a um espectáculo único e inacreditável para quem não foi testemunha dele." (in António T. Fernandes, O Confronto de Ideologias..., Porto, Afrontamento, pp. 108-114).
Mas, o que dizem a respeito deste milagre do sol os videntes? Coisas bem contraditórias. Lúcia nega que tenha ordenado à multidão (a mando da Senhora) que fechasse os chapéus de chuva e olhasse para o Sol; Francisco afirma ter visto a aparição apontar para o Sol (o que Lúcia e Jacinta negam). Em todo o caso, para os três videntes, o milagre foi outro: a aparição de toda a Sagrada Família (que o povo não vê) e o fim da I Guerra Mundial...que continuou por mais de um ano".

(p. 16-17)

(Cont.)

Publicado por sandra em novembro 29, 2003 10:20 PM