História e Ciência

A MOCIDADE PORTUGUESA FEMININA E A FORMAÇÃO SOCIAL E CARITATIVA

O desenvolvimento da consciência social, do espírito de caridade, o melhor conhecimento dos mais pobres e das suas necessidades, assim como o serviço social, foram realidades inerentes à formação efectuada pela MPF. Para lhe dar efectividade em termos de prática, a organização das mais diversas iniciativas, especialmente relevantes em alturas do ano muito particulares, ou em contexto de determinado tipo de acontecimento ou situação.
Todos esses cenários são apresentadas no texto em anexo, onde a autora- Irene Flunser Pimentel- dá uma ideia suficientemente abrangente do alcance dos resultados deste tipo de formação.

"Segundo as palavras da organização feminina da juventude, "uma das principais ideias lançadas pela MPF em colaboração com a OMEN" foi a Semana da Mãe, com o objectivo de "lembrar a importância e a grandeza da missão maternal, prestando-lhe homenagem condigna; despertar nas raparigas o sentimento de gratidão e devoção pelas suas mães e o desejo de serem, no futuro, as continuadoras da admirável tradição das mães portuguesas". No dia 8 de Dezembro, eram habitualmente inauguradas as exposições de berços e enxovais, com o objectivo de contribuir para o "desenvolvimento da consciência social" e "do espírito de caridade" das filiadas que, assim, aprenderiam a conhecer "os meios pobres" e a contribuir com umas horas de trabalho "para o bem-estar e alegria dos mais desfavorecidos". Nos meses anteriores às Semanas da Mãe, a MPF enviava directrizes para a confecção dos berços reveladoras do modo elitista e paternalista como encarava os "pobrezinhos": em 1941 sugeriu, por exemplo, que "por se destinarem a pobres", os enxovais deveriam "ser da maior simplicidade", devendo as respectivas placas de prata ser substituídas "por madeira ou metal barato".
Incluídas na formação das filiadas para o "serviço social" e com "objectivos assistenciais", havia ainda outras iniciativas, no Natal e na Páscoa: as Embaixadas da Alegria e da Bondade e os Folares da Páscoa. As filiadas deslocavam-se às "enfermarias nuas", aos hospitais, aos lares da terceira-idade, creches, orfanatos e "até junto dos velhos sem lar, dos doentes sem visitas, das crianças sem mãe, para lhes levar um pouco de carinho".
Ao explicar os objectivos das campanhas assistenciais, a organização considerou que "não poderia contentar-se só com a formação intelectual e física das filiadas" e que por isso se ocuparia também da "formação do coração", dando-lhes a conhecer "a fraqueza, a miséria e a dor" do próximo. A MPF nunca deixou, no entanto, de esclarecer que as embaixadas e os folares não representavam "essencialmente um meio de fazer assistência mas um processo educativo de que os centros lançam mão para fazer a formação social das filiadas".
As filiadas também eram mobilizadas para outras iniciativas pontuais de "serviço social", entre as quais visitas domiciliárias a asilos e preparação de almoços serviços aos ardinas, ocasiões que serviam de novo para transmitir os conceitos caritativos paternalistas e corporativistas do Estado Novo. Em Janeiro de 1953, a MPF colaborou com a Campanha Nacional para a Extinção do Analfabetismo, através da confecção de agasalhos para alunas pobres das escolas primárias e da mobilização das filiadas, suas famílias e "pessoas de boa vontade" para a alfabetização das "criadas".
Por outro lado, as campanhas internacionais constituíram também meios para a formação política e ideológica das filiadas. A MPF realizou, nomeadamente, colectas de dinheiro para apoiar as "vítimas do comunismo" na Finlândia durante a Segunda Guerra Mundial e na Hungria, em 1956. Nesse ano, a directora dos serviços de formação moral propôs ainda que algumas filiadas, "cuidadosamente escolhidas", ajudassem, nas "lides caseiras", as mães de "famílias pobres para que estas pudessem gozar uns dias de férias".

(p. 316-318)